About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy & Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. قالوا: نَعَمْ يا رَسولَ اللَّهِ، قالَ: فإنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ، غيرَ أنَّه لا يَعْلَمُ ما قَدْرُ عِظَمِهَا إلَّا اللَّهُ، تَخْطَفُ النَّاسَ بأَعْمَالِهِمْ، فَمِنْهُمُ المُوبَقُ بَقِيَ بعَمَلِهِ - أوِ المُوثَقُ بعَمَلِهِ -، ومِنْهُمُ المُخَرْدَلُ، أوِ. قال: «مدحضة مزلة، عليه خطاطيف وكلاليب، وحسكة مفلطحة، لها شوكة عقيفاء تكون بنجد، يقال لها: السعدان، المؤمن عليها كالطرف وكالبرق وكالريح، وكأجاويد الخيل والركاب، فناج مسلم، وناج مخدوش، ومكدوس في نار جهنم، حتى يمر آخرهم يسحب سحبًا» () الدرر السنية في وسائل الإعلام; الموسوعات. موسوعة التفسير; الموسوعة الحديثية; الموسوعة العقدية; موسوعة الأديان; موسوعة الفرق; المذاهب الفكرية; الموسوعة الفقهية; الأحاديث المنتشرة; موسوعة الأخلا
وشوك السعدان نبات له شوك، يرعى البدو إبلهم عنده، وهو مشهور في منطقة نجد، فأراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يقرِّب لهم صورة تعلق هذه الكلاليب بأجساد الناس، كيف تتخطفهم وتعلق بأجسادهم مثل شوك. فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَقَالَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ مَا الرُّوحُ فَسَكَتَ عَنْهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَعَلِمْتُ أَنَّهُ يُوحَى إِلَيْهِ فَقَالَ١٧.٨٥-٨٥ {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتُوا مِنَ. هذا الحديث الذي ذكره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدلنا على « والصراط عليه كلاليب مثل شوك السعدان -ثم يقول إنها شويكة في عشبة تخرج في نجد »، تكون معكوفة الرأس، ولكن لا يقدر عظمها. حديث رقم: 6872. حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ لَمَّا قَضَى الْخَلْقَ كَتَبَ عِنْدَهُ فَوْقَ عَرْشِهِ إِنَّ. وفي البخاري عن أبي هريرة: عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في صفة الصراط: (وبه كلاليب مثل شوك السعدان.. أما رأيتم شوك السعدان؟ قالوا: بلى يا رسول الله. قال: فإنها مثل شوك السعدان، غير ألا يعلم قدر عظمها إلا الله). قال الشراح: الكلاليب: جمع كلوب، وهو حديدة معطوفة الرأس يعلق.
45.عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ جَاءَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ فَسَأَلُوهُ إِنَّا نَجِدُ فِي أَنْفُسِنَا مَا يَتَعَاظَمُ أَحَدُنَا أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ قَالَ وَقَدْ. معنى و شرح اسم فارس معناه الامير الحالم في لسان العرب معجم عربي عربي و قاموس عربي عربي قال ابن بري العِنْهُ نَبْتٌ واحدتُه عِنْهَةٌ قال رؤبة يصف الحمار وسَ..
خطورة التسرع في التفكير، ذم الجهل، ليس كل من يعذر بالجهل عارٍ عن الإثم، حكم الخطاب لا يثبت في حق المكلف إلا بعد البلاغ، العذر بالجهل والمعلوم من الدين بالضرورة، الإيمان الظاهر لا يستلزم الإيمان الباطن، الرجل يجتمع فيه. ولكنها فكره اتضحت له بعد مخاض عسير وألم شديد على واقع الامة لازمته من صباه حتى بلغ من العمر الاربعين عاما.....وكان ليله كما ذكر الشيخ ابو الحسن الندوي ينام على حسك السعدان (على فرش من شوك. بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله في الحقيقة كثرت الدعاوي الغير قائمة على دليل في أن أحاديث الرؤية متواترة، ولكن الذي يلقي النظر يجد أنها معظما ضعيفة لا تثبت، إلا حديث الصورة الذي عند البخاري ومسلم والذي فيه أن.
( سرد) السرد في اللغة تقدمة شيء إلى شيء تأتي به متسقا بعضه في أثر بعض متتابعا سرد الحديث ونحوه يسرده سردا إذا تابعه وفلان يسرد الحديث سردا إذا كان جيد السياق له وفي صفة كلامه صلى الله عليه و سلم لم يكن يسرد الحديث سردا أي. تَجْتَدِلْ فِي حَاجِرٍ مُسْتَنامْ وَقَدْ سَبَّدَ النباتُ. يُقَالُ: بأَرض بَنِي فُلَانٍ أَسبادٌ أَي بَقَايَا مِنْ نَبْتٍ، وَاحِدُهَا سَبَدٌ؛ وَقَالَ لَبِيدٌ وبعد هذا الحديث المسهب عن هؤلاء الكفار الذين يُنكرون البعث يتمردون على الفطرة وجه إليهم الخطاب لأن صورهم صارت مستحضرة لسامع هذا الخطاب، فوجّه إليهم الخطاب بقوله سبحانه وتعالى: {وإن منكم إلا. وثمرةُ الإيمان بالله الأعمالُ الصالحة؛ ففي عشرات المواضع في القرآن الكريم قَرَنَ الله -سبحانه- بين الإيمان به وعمل الصالحات. كما أن المعاصي سبب للعقوبات في الدنيا، والعذاب في البرزخ وفي اليوم الآخر، ونحن نستعيذ في كل. 1- حديث عليّ قال: رجلٌ إِلى رسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من أهل نجْدٍ ثائرُ الرأسِ اللهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ، وَفِي جَهَنَّمَ كَلاَلِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ.
ومثّل بالشاة كما في حديث ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:« مثل المنافق كمثل الشاة العائرة بين الغنمين، تعير إلى هذه مرة، وإلى هذه مرة » .صحيح مسلم، كتاب صفات المنافقين، حديث رقم 2784. رؤية الله يوم القيامة. في (ص64) أورد عبد الحسين حديث رقم (2) رؤية الله يوم القيامة بالعين الباصرة في صور مختفلة أخرج الشيخان الإسناد إلى أَبِي هُرَيْرَةَ قَال:َ قَالَ أُنَاس:ٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا.
الباب الأول : في صحة السلب عن حديث إكتناء الإمام أمير المؤمنين عليهالسلام بأبي حرب تمهيد الفصل الأول : عن مصادر الحديث واختلاف صور تفسير مجمع البيان. - ذكر الطبرسي في تفسير هذه الآيات (1) : {لا أقسم بهذا البلد} أجمع المفسرون على أن هذا قسم بالبلد الحرام وهو مكة وقد تقدم بيان قوله {لا أقسم} في سورة القيامة {وأنت حل بهذا البلد. كله غلط، والقطب شوك غير السعدان يشبه الحسَك؛ وأَما الحَلَمة فهي شجرة. أُخرى وليست من السعدان في شيء. وفي الحديث في صفة من يخرج من النار: يهتز. كأَنه سَعدانة؛ هو نبت ذو شوك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأهلاً وسهلاً بكم في موقع سنابل الخير للقرآن الكريم الخيري القائم على منهج الكتاب الكريم والسنة النبوية المطهرة , وها نحنُ جميعا وقد وفقنا الله عزوجل برحمته ادراك العام الهجري 1442. « في: 11/12/2007, 04:32:58 » مما لا شك فيه بأن عمق التأثير للمعتقدات الدينية يكون هائل في عالمنا العربي الاسلامي ويتبدى ذلك بأقوال ومسلكيات بشرية دون التلميح ولا التصري ٤- النجدة: الشجاعة. النهاية في غريب الحديث ٥: ١٨، «نجد». ٥- نهج البلاغة ٢: ١٠٩، خطبة ١٨٢، وقال(عليه السلام): أين إخواني الذين ركبوا الطريق ومضوا على الحقّ؟ أين عمّار؟ وأين ابن التيهان
لقد جاء نهي الشارع عن قول السلام على الله؛ وذلك لما يتضمنه من معان لا تليق بالله سبحانه وتعالى في كونه محتاج إلى من يسلمه من الأذى وهذا نقص والله عز وجل كامل لا يلحقه نقص ولا أذى ولا عي المترجم) وهو محاط من كل جانب بالأشواك المعقوفة (في الاحاديث: كلاليب مثل شوك السعدان.المترجم) سيعبر عليه الصالحون بسرعة البرق , ولكن الأشرار سرعان ما يتعثرون ويسقطون في نيران الهاوية ووفقا لكلام الله سبحانه في القرآن فإن إبليس له ذرية، استنادا لقوله تعالى: أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني وهم لكم عدو، لكن تحقق ذرية الشيطان، فيها تفصيل بحسب ما روي عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم، إذ ذكر الأثر مرة.
Hadith on Sirat: The Prophets pass over the bridge of Hell. Abu Huraira reported: The Prophet, peace and blessings be upon him, said, I will be the first to cross the bridge over Hell. The supplication of the Messengers on that day will be: O Allah, keep us safe! O Allah, keep us safe! There will be hooks on the sides like the thorns of al. في أحاديث خير العباد ( وفي هذا الحديث نجد الأعداد اثنين وسبع وتسع وإحدى عشرة) . أحد إلا الرسل وكلام الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رأيتم شوك السعدان قالوا نعم. قيل لأبي عبد الله: حديث عطاء بن يسار، عن أبي الدرداء؟ قال: مرسل أيضا لا يصح، والصحيح حديث أبي ذر، وقال: اضربوا على حديث أبي الدرداء هذا: إذا مات قال: لا إله إلا الله، عند الموت
وإن كان هذا الحديث ثابتاً في الصحيح، فلا يفهم منه أن من سبق من الفقراء أفضل من الأغنياء؛ فإن دخول هؤلاء الفقراء الجنة قبل الأغنياء الذين حبسوا من أجل المال المحض، لا يلزم منه أن تكون درجة. وخلط الليث في تفسير السعدان فجعل الحَلَمَة ثمرَ السعدان وجعل له حَسَكاً كالقُطْب؛ وهذا كله غلط، والقطب شوك غير السعدان يشبه الحسَك؛ وأَما الحَلَمة فهي شجرة أُخرى وليست من السعدان في شيء وجدنا أنفسنا فى مواجهة خطر ماحق يصغر أمامه ما تعرضنا له فى القرن التاسع عشر عندما دمرت مدافع الأساطيل الأوروبية حصون الموانى الإسلامية، ودخلت جيوشها أراضينا، واحتلت عواصمنا فى الشمال الأفريقى، ومصر وسوريا والعراق. جمهورية أذربيجان. by. محمد بن ناصر العبودي. 3.33 · Rating details · 9 ratings · 5 reviews. الحمد الله رب العالمين، الذي إذا أراد شيئًا فإنما يقول له كن فيكون ، والصلاة والسلام على نبينا محمد الصادق الأمين، وآله.
لكن القاضي قاطع المتهم طالبا منه الرد على ما ورد في لائحة الادعاء بعيدا عن السرد في أمور أخرى، إلا أنه استمر في الحديث، فأكد له القاضي أنهم يستمعون إليه ويدونون كل ما يقوله وله الحق في الرد الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . يا اخوتي لقد جائتني وساوس وانا طفل صغير بأني سأجن وهنا بدأ الوجع لأن اختي لديها مرض عصبي شديد وانا تخيلت نفسي انه سيصيبني ما اصابها و بدأ الهلع. المحسن السبط مولود أم سقط - محمد مهدي الخرسان - المكتبة العقائدية المحسن السبط مولود أم سقطالصفحات: ١٨١ - ٢٠ بمعنى أنه إذا كان هذا الحديث النبوي من عند غير الله فسوف نجد بينه وبين حديث الله في القرأن العظيم اللهم سلم سلم، وبه كلاليب مثل شوك السعدان، أما رأيتم شوك السعدان؟ أن تباهلني يا طالب. قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : ( فإنها مثل شوك السعدان ، غير أنها لا يعلم قدر عظمها إلا الله ، فتخطف الناس بأعمالهم ، منهم الموبق بعمله ومنهم المخردل ، ثم ينجو ، حتى إذا فرغ الله من القضاء بين.
إلهي لَلْوقُوفُ على شوك السَّعدان أهْوَنُ من وطء موقف المخاصَمة. إلهي لو لم يكن في بضاعة المحاسبة إلاّ تعداد نعمك المتواترة علينا، ونحن منهمكون في المعاصي والمخالفات لكفى، فكيف بإبداء. الشفاعة معنى الشفاعة في اللغة والاصطلاح. اللهم سلم، اللهم سلم، وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان تخطف الناس بأعمالهم فمنهم من يوبق بعمله، ومنهم من يخردل ثم ينجو))، معنى حديث (( نجد يطلع منها.
بسم الله الرحمن الرحيم من صحيح البخارى باب الصِّرَاطُ جَسْرُ جَهَنَّمَ 6653 ـ حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي سَعِيدٌ، وَعَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ، أَنَّ أَبَا. حديث: اللهم إنك إن تشاء لا تعبد في الأرض . حديث: إلا أني سمعت طلحة يحدث عن يوم أحد . حديث: اصطبح الخمر يوم أحد ناس قتلوا شهداء . حديث: من يذهب في إثرهم . حديث: بعث النبي سرية عينا وأمر عليهم عاص النعت ألفية ابن مالك. عَرَّفَ النعْتَ بأنَّه التابِعُ المكمِّلُ مَتبوعَه ببيانِ صِفَةٍ مِن صِفاتِه، نحوُ: مَررتُ برجُلٍ كريمٍ، أو مِن صِفاتِ ما تَعَلَّقَ به، وهو سَبَبِيُّهُ، نحوُ: مَررتُ برجُلٍ كريمٍ أَبوهُ عاجلٌ وهام للغاية إلى كافة ملوك وأمراء ورؤساء المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها.. بقلم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني يوم 1 جمادى الأولى 1438 ه الأعداد في أحاديث خير العباد صلى الله عليه وسلم --- إعداد العبد الفقير إلى الله صبري الصبري **** (العدد ثلاثة) *
إِلَهِي، لَلْوُقُوفُ عَلَى شَوْكِ السَّعْدَانِ أَهْوَنُ مِنْ وَطْءِ مَوْقِفِ المُخَاصَمَةِ. العَدْلِ الظَّاهِرِ كَوْنُ الشَّرِّ دَسَّاساً، وَالخَيْرُ لاَ نَجِدُ عَلَيْهِ أَعْوَاناً. وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان، هل رأيتم شوك السعدان؟) قالوا: نعم، قال: (فإنها مثل شوك السعدان، كما جاء مصرحا في حديث عائشة رضي الله عنها سابق الذكر، ويعطي الله عز وجل المؤمنين لمن حافظ. الحديث النبوي أما لفظ السعدان فيدل على نبات ذي شوك من أطيب مراعي الإبل. في جملتها مستعارة من التجربة مما يجعلها مفهوما للخيال وليس للعقل.في حين نجد اﻹنسان لكونه كائن متناه عاجز عن تحقيق. غريب الحديث لابن الجوزي. كتاب السِّين بَاب السِّين مَعَ الْألف قَوْله فَأخذ جِبْرِيل بحلقي فسأبني أَي خنقني. فِي الحَدِيث جُزْء من الرزق فِي السابياء قيل لأبي عبد الله: حديث عطاء بن يسار، عن أبي الدرداء؟ قال: مرسل أيضا لا يصح، والصحيح حديث أبي ذر، وقال: اضربوا على حديث أبي الدرداء هذا: إذا مات قال: لا إله إلا الله، عند الموت. [ر:2258
7 - ( اعقل وتوكل ) يضرب في أخذ الأسباب والاحتياط للمضي قدماً فيما يريد ثم الاتكال، يروى أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم : أعقل ناقتي أم أتوكل على الله في حفظها ؟ فقال : اعقلها وتوكل عن مالك، عن عمه أبي سهيل بن مالك، عن أبيه، أنه سمع طلحة بن عبيد الله، يقول: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم من أهل نجد، ثائر الرأس، يسمع دوي صوته، ولا يفقه ما يقول، حتى دنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا هو. اختلاف معيار النقد عند المحدثين. ماهية علم الحديث: هي التحقيق من صحة الخبر عن طريق رواته من بداية مصدر الخبر إلى منتهاه ولو كان بين ذلك مئات السنين. قال القاضي عياض: اعلم أولا أنّ مدار الحديث.
أولا :الرؤية بين النفى والإثبات : 1-أحاديث تثبت رؤية الله تعالى عن ذلك - فى القيامة فى صورة القمر كما فى الحديث التالى : 554 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِىُّ قَال نجد في التقليد الإسلامي أيضا فكرة الصراط أو الطريق, أحيانا يعنى بها الطريقة الصحيحة في الدين, ولكن غالبا ما يشير هذا المصطلح إلى الجسر المار من فوق الهاوية النارية . كلاليب مثل شوك السعدان. ألا إنها أحاديث الفتنة الموضوعة بمكرٍ خطيرٍ ويأتي الذين في قلوبهم زيغٌ عن المحكم والواضح والبيّن فيتركه وكأنه ليس من عند الله ومن ثمّ يتّبع الآيات المُتشابهات مع أحاديث الفتنة، وذلك لأنه.
ونأتي إلى بيان حقيقة العلاقة بين التصديق والعمل في تحقيق الإيمان , أو ما هي مكانة العمل من الإيمان مع الاتفاق على أهميته : نجد أن التصديق أصل الإيمان, وهذا أحد ما توجه به تفسير الحديث النبوي عن. يعرف الصراط على أنه جسر طويل ورفيع جدا ويوجد تحت هذا الجسر جهنم بنارها المشتعلة حيث يمر ناس على هذا الجسر فمن كان عمله في الدنيا صالحا فهو يمر عليه بكل سهولة دون حدوث أي ضرر له أما من حبطت أعمالهم في الدنيا يمرون بجميع. ينتمي لجنس نبات رقيب الشمس العربي. ويوجد هذا النبات في نجد في المملكة العربية السعودية. ومن أسمائه الشائعة: بربير و زريقاء و غبيرة و شوك الضبعة. زهرة العنكبوت
حديث عن الإيمان من مسلم. باب مَعْرِفَةِ الإِيمَانِ وَالإِسْلاَمِ وَالْقَدَرِ وَعَلاَمَةِ السَّاعَةِ (٤ أحاديث)باب الإِيمَانُ مَا هُوَ وَبَيَانُ خِصَالِهِ (٢ حديثان)باب الإِسْلاَمُ مَا هُوَ وَبَيَانُ خِصَالِهِ. إن الحمد لله ، نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له ، واشهد أ.. المنـاجـاة للشيخ سيدي محمد الكتاني المنـاجـاة إلهي إنّ عطاءك غير مشوب بسبب، فتفضل على من لا عمدة له سوى التدثر بثوب الذلة والخضوع بين يديك، مادّاً أكفّ الطمع القائمة الرئيسية. المنتدى قسم البيانات المواضيع المشاركات تيار النشاط المشاركات الجديدة مشاركات اليوم قسم البيعة أقسام الترجم بين المسيح والنبي محمد في القرآن والإنجيل (15)حقائق الإسلام الدامغة وشبهات خصومه الفارغةالرد على ضلالات زكريا بطرسرحمة الله (بين المسيح ومحمد عليهم
من أهل نجد أساطين ببرهان مع أن النبي صلى الله عليه وسلم قد قال في الحديث الصحيح ((.. ولا يقتل مسلم بكافر)) !! (13) السعدان: شوكٌ معروف وصفت به كلاليب جهنّم الشفاعة بسم الله والحمد لله والصـلاة والسـلام على رســول الله , عَسى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً [207]- ، عن أبي هريرة أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: «المقام المحمود الشفاعة» [2 » Encyclopédie Médicale الأحد 13 يونيو 2021, 15:01 من طرف abdelhalim berri » Il était une fois un vieux couple heureux de M. Khair-Eddine السبت 10 أبريل 2021, 14:22 من طرف abdelhalim berri » أحلى صفات المرأة والتي تجعل الرجل يحبها بجنون الخميس 17 أكتوبر 2019, 17:59 من طرف abdelhalim berr عن الزهري ، عن عطاء بن يزيد قال : كنت جالساً إلى أبي هريرة وأبي سعيد فحدث أحدهما حديث الشفاعة والآخر منصت ، قال : فتأتي الملائكة فتشفع وتشفع الرسل ، وذكر الصراط ، قال قال رسول الله صلى الله عليه.
شارك الشيخ حسين الخشن في برنامج أ ل م على قناة الميادين في 6 تشرين الثاني 2014 م في حقلة تحت عنوان: الإسلام ومحاربة الظلم قَالَ : فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ ، غَيْرَ أَنَّهَا لا يَعْلَمُ قَدْرَ عِظَمِهَا إِلاَّ اللَّهُ ، فَتَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ ؛ مِنْهُمْ الْمُوبَقُ بِعَمَلِهِ.
بسم الله الرحمن الرحيم يوم الفرار انه اليوم الطويل انه يوم مقداره خمسين ألف سنه انه يوم الطامه يوم الصاخه انه يوم الحاقه ويوم القارعه انه يوم الفرار { فإذا جا إِنَّكُمْ تَزْعُمُونَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يُكْثِرُ الْحَدِيثَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهُ الْمَوْعِدُ إِنِّي كُنْتُ امْرَأً مِسْكِينًا. وجاء في الحديث الذي يرويه البراء بن عازب عن الرسول صلى الله عليه وسلم: (( فيأتيه ملكان شديدا الانتهار فينتهرانه، ويجلسانه، فيقولان له: من ربك؟ ما دينك كان من حيل الفرس في هذه المعركة أن طرحوا حسك الحديد حول المدينة، والحسك يشبه شوك السعدان، فبعث النعمان عيوناً للاستطلاع فساروا لا يعلمون بالحسك فلم يبرح الفرس مكانه فنـزل صاحبه ونظر فإذا في. تفسير سورة الجاثية [من الآية(24)إلى الآية(31)] تفسير سورة الجاثي كتاب ذكر النا